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domingo, 26 de noviembre de 2017
martes, 14 de octubre de 2014
2º BTO. HISTORIA DE ESPAÑA
UNIDAD 3. LOS REINOS CRISTIANOS DE LA RECONQUISTA
En esta Unidad estudiaremos los procesos de formación y expansión de los reinos y condados cristianos peninsulares. Deberás evitar estudiarla de manera exclusivamente memorística, sin establecer nexos o relaciones entre los distintos acontecimientos y sin indagar en las causas y consecuencias de los mismos. Te resultarán muy útiles los mapas y esquemas para la adecuada comprensión de la Unidad.
Deberás prestar especial atención a:
PROYECCIÓN QUE TE AYUDARÁ AL ESTUDIO
DOS EXCURSIONES QUE NO DEBES PERDERTE
Puedes empezar por el Parque arqueológico de Alarcos y Calatrava. Presenrta las culturas cristiana y musulmana en torno a dos yacimientos distintos: Alarcos, símbolo del creciente poder cristiano medieval, y Calatrava, monumento de un glorioso poder islámico ya extinguido y que rejuveneció momentáneamente bajo la influencia almohade. Y está a solo 164 km de San Clemente.
http://www.patrimoniohistoricoclm.es/parque-arqueologico-de-alarcos-calatrava/
Y puedes finalizar en el Convento-Castillo de Calatrava La Nueva, la gran fortaleza de los caballeros de la Orden de Calatrava, cuya propiedad defenderían frente a los musulmanes del cercano castillo de Salvatierra.
http://www.castillodecalatrava.com
En esta Unidad estudiaremos los procesos de formación y expansión de los reinos y condados cristianos peninsulares. Deberás evitar estudiarla de manera exclusivamente memorística, sin establecer nexos o relaciones entre los distintos acontecimientos y sin indagar en las causas y consecuencias de los mismos. Te resultarán muy útiles los mapas y esquemas para la adecuada comprensión de la Unidad.
Deberás prestar especial atención a:
- La génesis de los distintos reinos y condados.
- El proceso de expansión. Con la descripción del mismo será suficiente; evita la acumulación de datos y fecha.
- Los personajes y acontecimientos más relevantes.
- Las características del proceso repoblador.
UN DOCUMENTAL QUE TE INTERESA
PROYECCIÓN QUE TE AYUDARÁ AL ESTUDIO
UN RERSUMEN DE AYUDA AL ESTUDIO...
LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS MEDIEVALES PENINSULARES
1. La sociedad feudal.
Entre los siglos III y VII, la
crisis del imperio romano y la constitución de los reinos germánicos provocaron
transformaciones en Europa. Se formó un nuevo sistema político, económico y
social: el feudalismo. Los reyes,
incapaces de defender por sí solos sus territorios, entregaban tierras (feudos)
a nobles y eclesiásticos para que las gobernasen en su nombre. A cambio, éstos
debían convertirse en sus vasallos, jurarles fidelidad y ayudarles en sus
empresas militares. Por su parte, los campesinos trabajaban y pagaban rentas a
sus señores a cambio de protección.
2. Nacimiento y consolidación de los reinos y
condados cristianos peninsulares.
La Península Ibérica en el siglo
VIII. La Reconquista.
La invasión de los musulmanes de
la península Ibérica en el año 711 se tradujo en un reparto de la misma
desigual: un área muy extensa al sur y este, Al Andalus, y una zona muy
reducida, en los valles cantábricos y pirenaicos que quedó al margen del
control musulmán y estaba habitada por galaicos, astures, cántabros y vascones
así como nobles y eclesiásticos hispanogodos huidos del sur como consecuencia
de la invasión musulmana. A lo largo de un lento proceso de consolidación política
y expansión territorial hacia el sur, que denominamos reconquista y que se prolongó hasta el s. XV, la Península fue
modificando su configuración política hasta constituir el Reino de Portugal, el
Reino de Navarra, las Coronas de Castilla y León, y el reino musulmán nazarí de
Granada.
Origen y consolidación de los
reinos y condados cristianos. Siglos VIII-XI
Origen y consolidación de los reinos cantábricos. La Corona de Castilla.
En 722 Pelayo, un noble visigodo, venció en Covadonga,
en la cordillera Cantábrica (722) a los musulmanes. En torno a su figura y la
de sus sucesores (Alfonso I y Alfonso II) se constituyó el reino de Asturias.
Así, a lo largo de los siglos X y
XI, el reino de Asturias se fortaleció y amplió sus dominios hasta el valle del
Duero. En el año 910, con Ordoño II, la capital del reino se trasladó de Oviedo
a León. El reino de Asturias pasa a denominarse reino de León.
Su frontera oriental era el
condado de Castilla; zona poco poblada y expuesta a los ataques del califato de
Córdoba. Para protegerla, se levantó una línea defensiva de castillos, lo que
daría nombre a este territorio. En el siglo X, Castilla empezó a estar
gobernada por condes que dependían del rey de León. Reinando Ramiro II (s. X),
uno de ellos, Fernán González, consiguió afianzar su independencia del reino de
León. Años más tarde (1029), con Sancho II el Mayor de Pamplona (después, reino
de Navarra), Castilla se incorporó a este reino, de acuerdo a su testamento consiguió
la independencia. Su hijo Fernando I se autoproclamó rey de Castilla (1035).
Fernando I, primer rey de
castilla, unió su reino al de León en 1038 logrando la primera unificación de
ambos reinos. Estos reinos se unieron y dividieron en varias ocasiones a lo
largo del s. XII. La reunificación definitiva tuvo lugar en 1230 cuando
Fernando III heredó de su madre el reino de Castilla y de su padre el de León.
Nacía así la Corona de Castilla.
Origen y consolidación de los reinos
y condados pirenaicos. La Corona de Aragón.
En torno a los Pirineos también
surgieron grupos de resistencia al Islam. Actuaron conjuntamente pueblos
autóctonos y las fuerzas del rey franco Carlomagno y sus sucesores, interesados
en crear una frontera entre el Islam y el imperio Carolingio que comprendiera
los territorios desde el sur de los Pirineos hasta el río Ebro.
- · Los condados catalanes.
El territorio comprendido entre el
Pirineo oriental y el río Llobregat quedó dividido en condados, al frente de
los cuales fueron nombrados condes dependientes del monarca carolingio. Los
condados de la frontera sur de su imperio (Marca
Hispánica) pudieron disfrutar de gran autonomía.
El conde de Barcelona Vifredo el
Velloso, a finales del siglo IX, incorporó otros condados catalanes a su
dominio El paso definitivo hacia la
independencia con respecto a los francos lo daría Borrell II al hacer
hereditarios sus dominios y negarse a renovar el juramento de fidelidad al rey
franco.
- · Los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza.
Localizados en los valles del rió
Aragón y el Pirineo occidental, también aquí coincidieron los intereses de la
población autóctona y de los carolingios.
La Corona de Aragón surgió de la unión del reino de Aragón y los
Condados Catalanes. Tuvo lugar en 1137 con el matrimonio de Petronila, hija del
rey aragonés y el conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV. Su hijo, Alfonso II
de Aragón fue el primer monarca de la Corona de Aragón.
- · El reino de Pamplona.
A comienzos del s. IX surgió el
llamado reino de Pamplona con Íñigo Arista. Con Sancho III el Mayor, el reino
adquirió su mayor apogeo pues incorporó por el este los condados de Sobrarbe y
Ribagorza al tiempo que por el oeste conquistó León y se anexionó el condado de
Castilla. Este monarca fue uno de los principales promotores del camino de
peregrinación a Santiago de Compostela.
Durante el s. XI, el reino de
Pamplona estuvo gobernado por los descendientes de Sancho III el Mayor, pero en
1076 se unió al reino de Aragón. En 1134 Pamplona se separó de nuevo de Aragón. En la segunda
mitad del s. XII, el rey Sancho VI cambió el nombre del reino de Pamplona por
el de reino de Navarra.
3.
La expansión de los reinos cristianos
peninsulares
Las causas
que propiciaron el proceso de expansión de los reinos cristianos peninsulares
(la Reconquista) pueden resumirse así:
•
La necesidad de ocupación
de nuevas tierras para repoblar y explotar.
•
Las ambiciones
señoriales.
•
El ideal de
cruzada (de lucha contra el Islam) que inundó la Europa medieval
•
El anhelo mítico
de restauración del reino godo.
La expansión entre los siglos XI y
XIII
La actitud defensiva de los
núcleos cristianos de resistencia al Islam comenzó a variar a principios del s.
XI por la debilidad de Al Ándalus tras la desaparición del califato de Córdoba
(1031).
A mediados del s. XI, los reinos
cristianos pasaron a la ofensiva. Fernando I de Castilla conquistó el norte de
Portugal y avanzó desde el río Duero hasta el Sistema Central. Alfonso VI conquistó Toledo (1085) y
parte del valle del Tajo aunque derrotado en Sagrajas o Zalaca por los
almorávides (1086).
Ramiro I y Pedro I de Aragón avanzaron hacia el sur
tomando el Prepirineo y las ciudades de Huesca y Barbastro. Los condes de
Barcelona avanzaron hasta el sur del río Llobregat y Ramón Berenguer II tomó
Tarragona.
La repoblación del territorio se hizo ahora a través de los
concejos; éstos recibieron fueros y los repobladores, tierras.
La expansión limitada del siglo XII.
La llegada de los almorávides (s.
XI) contuvo la presión cristiana. Destaca la toma de Zaragoza por el rey
aragonés Alfonso I y otras importantes localidades (Calatayud, Tudela, Daroca).
Ramón Berenguer IV de Aragón incorporó a sus dominios el bajo valle del Ebro y
Lérida.
En los reinos de Castilla y León
se creaban las primeras órdenes militares:
Calatrava, Alcántara y Santiago que realizarían una importante labor tanto
militar como colonizadora. Alfonso VIII de Castilla tomó Cuenca en 1177.
En 1185 los almohades derrotaron a los
ejércitos cristianos en la batalla de Alarcos. La repoblación del territorio
continuó siendo concejil.
La gran expansión del siglo XIII.
La derrota sufrida por los
almohades en las Navas de Tolosa (1212) ante el rey de Castilla Alfonso VIII abrió definitivamente a los reinos cristianos
la puerta de lo que quedaba de Al Ándalus.
La corona de Aragón, con Jaime I
(1213-1276), conquistó las islas
Baleares, y el reino de Valencia.
En el oeste peninsular, los hitos
más significativos los consiguieron:
- · Alfonso IX de León al conquistar Cáceres, Mérida y Badajoz
- · Fernando III, rey de Castilla y León conquistó el valle del Guadalquivir, Córdoba y Sevilla.
- · Alfonso X “el Sabio” se anexionó Murcia y completó el dominio de la Andalucía Bética al tomar Cádiz.
La repoblación del territorio se
realizó de acuerdo a dos modalidades:
- · Las tierras comprendidas entre los ríos Tajo, Sierra Morena y el río Guadalquivir quedaron bajo la protección de las órdenes militares.
- · Las tierras conquistadas al sur del Guadalquivir, en Murcia y Levante fueron repartidas por los monarcas entre quienes habían participando en las campañas militares, concediendo desde grandes extensiones de tierra a pequeños parcelas,
DOS EXCURSIONES QUE NO DEBES PERDERTE
Puedes empezar por el Parque arqueológico de Alarcos y Calatrava. Presenrta las culturas cristiana y musulmana en torno a dos yacimientos distintos: Alarcos, símbolo del creciente poder cristiano medieval, y Calatrava, monumento de un glorioso poder islámico ya extinguido y que rejuveneció momentáneamente bajo la influencia almohade. Y está a solo 164 km de San Clemente.
http://www.patrimoniohistoricoclm.es/parque-arqueologico-de-alarcos-calatrava/
Y puedes finalizar en el Convento-Castillo de Calatrava La Nueva, la gran fortaleza de los caballeros de la Orden de Calatrava, cuya propiedad defenderían frente a los musulmanes del cercano castillo de Salvatierra.
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miércoles, 1 de octubre de 2014
2º BTO. HISTORIA DE ESPAÑA
UNIDAD 2 AL ANDALUS Y SUS PRINCIPALES ETAPAS HISTÓRICAS
UNA PROYECCIÓN...
UN RESUMEN DE AYUDA AL ESTUDIO...
AL ANDALUS Y SUS PRINCIPALES ETAPAS
UN BREVE REPORTAJE...
AL ANDALUS Y SUS PRINCIPALES ETAPAS
Introducción al Islam
A comienzos del siglo VII, Mahoma
predicó en Arabia una nueva religión
monoteísta emparentada con el judaísmo y el cristianismo con las que tendría
que compartir el espacio mediterráneo.
Sus pilares doctrinales son 5: la
creencia en Alá; la oración cinco veces al día en dirección a la Meca; el ayuno
y la abstinencia durante el ramadán; la limosna a los pobres; y la
peregrinación, al menos una vez en la vida, a La Meca.
Las enseñanzas de Mahoma se
recogieron en el Corán y en la Sunna. Su expansión se realizó en sucesivas
etapas yaq en vida del propio Mahoma. A su muerte en 622, el Islam se había
extendido por buena parte de Arabia.
Conquista de la Península Ibérica.
En el año 711, un ejército de
bereberes, al mando de Tark, lugarteniente del gobernador árabe Muza, cruzó el
estrecho de Gibraltar y derrotó a orillas del río Guadalete al rey visigodo don
Rodrigo. La invasión estuvo relacionada con la extensión del poder musulmán en
el norte de África y la debilidad del reino visigodo. En apenas tres años y sin
apenas resistencia, árabes y bereberes se aseguraron el dominio de la península
Ibérica. Lo hicieron más por la capitulación o pacto con los hispanogodos que
por las victorias militares.
La población musulmana estaba
integrada por bereberes y árabes. Los primeros eran mayoría; procedían del
norte de África y eran eminentemente hombres
de campo. Buscaron establecerse en las estribaciones de las sierras. Los
segundos provenían de Arabia y de Siria y eran hombres de ciudad. Trataron de establecerse en ciudades-guarnición
en los valles del Ebro y del Guadalquivir. En su conjunto, el número de árabes
y bereberes que llegó a la Península entre 711 y 756 debió ser alrededor de
cien mil. Cualquier intento de construcción política se basaba necesariamente
en la alianza de ambos pueblos, y aquí radicaba su fortaleza y a la vez, su
debilidad.
La instalación de árabes y
bereberes comportó más enfrentamientos entre las tribus árabes y bereberes que
entre ellas y los hispanogodos. Y es que los bereberes se sentían en
inferioridad respecto a los árabes, constituidos engrupo dominante y privilegiado.
Hacia el año 750, los
conquistadores:
- · Habían dado nombre al territorio, Al Andalus y lo habían constituido como provincia (valiato) del imperio omeya de Damasco.
- · Habían asentado su capital en Córdoba, donde residía el vali o gobernador, delegado del califa.
- · Acuñaron sus primeras monedas.
La España musulmana
Sociedad y economía andalusí
La sociedad andalusí fue una
sociedad rica, diversa y tolerante. Por
sus creencias religiosas se podían distinguir dos grandes grupos:
o
La
población musulmana. Era el grupo mayoritario y en su seno se
encontraban los árabes, los bereberes y los muladíes
(hispanogodos convertidos al islamismo)
o
La
población no musulmana. Era una minoría, pagabas mayores impuestos y
tenían limitación de derechos. Eras los judíos
y los mozárabes (hispanogodos que
continuaron siendo cristianos)
Al Andalus constituyó una sociedad
fundamentalmente urbana, dedicada al comercio y la agricultura mediante la
extensión del regadío. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas (pozos,
norias y acequias) y pusieron en práctica nuevos cultivos (cítricos, arroz,
cáñamo, etc.). También existía una floreciente artesanía (textil, forja, cuero,
vidrio). Al Andalus comerciaba con los productos de Europa y los de África y
Oriente. De allí llegaban materias primas, oro, plata y esclavos; a cambios se
exportaban productos artesanales y agrícolas.
Cultura y arte islámico
Las causas del esplendor cultural
de Al Andalus hay que buscarlas en:
- · Los contactos permanentes del islamismo con el mundo oriental mediante la circulación de artistas e intelectuales.
- · La difusión de un sistema de escuelas elementales y superiores.
- · La formación de una tupida red de bibliotecas.
- · El uso de un idioma común, el árabe.
Fueron notables desde el reinado
de Abderramán II. Destacaron en filosofía, teología, derecho, la historia,
medicina, astronomía, etc. Las
manifestaciones artísticas de Al Andalus fueron producto de la fusión de
tradiciones locales, romanas y visigodas con aportaciones islámicas
orientales(mezquita de Córdoba, la Alhambra de
Granada, el palacio de la Aljafería de Zaragoza o la ciudad-palacio de Madinat
al-Zahara (Medina Azahara) en Córdoba.
Etapas en la historia de Al Andalus
VALIATO
|
EMIRATO
|
CALIFATO
|
TAIFAS
|
IMP. ALMORÁVIDE
|
IMP.
ALMOHADE
|
TAIFAS
|
REINO DE GRANADA
|
711
|
756
|
929
|
1031
|
1090
|
1147
|
1212
|
1246
1492
|
Emirato dependiente (711-756)
Entre 711 y 756, Al Andalus fue un
valiato (provincia del califato de Damasco) dirigida por un valí. Durante este
periodo los musulmanes continuaron la conquista más allá de los Pirineos pero
resultaron derrotados en Poitiers (732) y se replegaron a la Península. Se
sucedieron enfrentamientos en la las comunidades bereber y árabe por el reparto
de tierras conquistadas.
El emirato independiente (756-912)
En 756 Abderraman I se proclamó
emir y creó hasta 788 las estructuras de un nuevo Estado. Rompió con el
califato de Bagdad aceptando únicamente la autoridad religiosa del califa. En
este periodo se intensificó la islamización
de la sociedad como consecuencia del aumento de la población urbana y la
rápida conversión de los hispanogodos al Islam. Recibieron el nombre de muladíes. No obstante, los muladíes no
consiguieron la igualdad deseada y esto generó manifestaciones violentas como
las de Toledo (797) y Córdoba (818, motín
del arrabal).
El Califato de Córdoba (912-1031)
Abderramán III llegó al trono en
912. Se enfrentó a dos problemas: contener la amenaza fatimí en norte de África
y en el interior, contener a los reinos cristianos del norte peninsular
En 929, Abderramán se proclamó
califa. Esto suponía la independencia religiosa y políticas de Al Andalus.
Mantener esta situación hacía depender ahora a Al Andalus de la riqueza del
Estado y la fuerza de su ejército. Para garantizarlo, Abderramán III:
·
Aseguró la riqueza a través de 3 pilares: la
recaudación eficaz de tributos a sus súbditos, el cobro de parias o tributos
anuales a los reinos cristianos y el control del oro del Sáhara.
·
Su ejército pasó de estar constituido por grupos
tribales árabes a contingentes de mercenarios bereberes y eslavos fieles a los
gobernantes que pagaban sus salarios.
La época del Califato (929-1031)
con Abderramán III y su hijo Alhakam II fue de máximo esplendor: se produjo una
notable expansión económica con un comercio marítimo muy activo y se frenaron
los intentos de expansión de los reinos cristianos hispánicos. Pero con la
llegada al trono califal de Hisham II (976) la situación cambió. El nuevo
hombre fuerte del régimen fue Almanzor, su hachib.
Controló los resortes del Estado y al propio califa. Pero la dictadura del Almanzor solo se
sustentaba en sus victorias militares y la adquisición de botín.
Los reinos de taifas (1031-1090)
Cuando Almanzor falleció (1002),
el régimen se sumió en una profunda crisis y apenas le sobrevivió. La
aristocracia, los altos funcionarios y el ejército pugnaron por escapar del
control de los califas y convertirse en las máximas autoridades de sus
respectivos territorios. Así, en 1031, una veintena de reinos de taifas
sustituyeron al califato de Córdoba (Zaragoza, Toledo, Badajoz, Sevilla, etc.).
Los reyes cristianos aprovecharon la debilidad de las taifas. Exigieron el pago de parias y amenazaron con entablar guerras.
Los imperios almorávide y almohade (1090-1212)
En 1085, la conquista de Toledo
por el rey Alfonso VI de León y Castilla provocó el temor en el resto de
taifas. Éstas buscaron la ayuda de los almorávides,
un pueblo del norte de África con capital en Marrakesh. Desembarcaron en la Península,
eliminaron las taifas y las incorporaron a su imperio. Pero el imperio
almorávide en la Península pronto se desvaneció. A partir de 1125 los problemas
se empezaron a suceder:
1.
En el norte de África, los almohades, empezaron a
amenazar y combatir a los almorávides.
2.
En la Península, Alfonso I el Batallador, rey de Aragón, comenzó a atacar a Al Andalus. Los propios andalusíes se rebelaron contra un
régimen muy intolerante. Los almohades reunificaron los
territorios (1147) y consiguieron cierta recuperación de Al Andalus pero su
derrota en las Navas de Tolosa (1212) marcó el principio del final..
El reino nazarí de Granada
La taifa de Granada fue la única
que sobrevivió al avance de los reinos cristianos en el siglo XIII. Un tratado
de 1246 autorizó a los vasallos nazarís a constituir un reino. La pervivencia durante dos siglos del reino de
Granada dependió, en buena medida, de la voluntad de los reyes de Castilla. En
1492, el reino de Granada desapareció y con él se extinguió el Islam en España.
UN BREVE REPORTAJE...
UNOS VÍDEOS...
Aquí tienes tres vídeos que te ayudarán a la comprensión y estudio del tema. El primero es el capítulo El Islam y la Resistencia cristiana, de la serie documental Memoria de España; hemos visto algunos fragmentos en clase. El segundo es el primer capítulo de la serie Requiem por Granada. Si te gustan, no dudes en ver las series completas; merecen la pena...
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